-
这些都是没有的、都是空的、都是妄说，所以跟原文是有距离的，这是谈到后有，后面这段有谈到，“不论贤者、愚人身坏断灭，死后而无有”，这段才是讨论“后有”的问题，总结前面死后不管人、供物反正都是无有，这段的...
林朝成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05594378978.html
-
实际生活情形贴近，反映现实的程度较大。石窟乐舞形象，由于 蒙上宗教色彩，离现实有一定的距离。二者接近或相同，又与文献资料记载相吻合，即 能确定石窟乐舞形象反映现实的真实程度。
(二)把握石窟乐舞...
王宁宁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05594478980.html
-
知客说：“岂有此理！由你自便，谁叫你来？”老和尚听到话头不对，就转过话说：“这位文先生请到客店住，我在这里打扰一单何如？”知客说：“那是可以的。”文吉说：“这里距离五台山不远，我先回去，你慢慢来，你的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231779199.html
-
依傍官道，可从官道以西不设防处走出唐界，直奔伊吾国境。王伯陇所说的“野马泉”不知今为何所。但有两点可以肯定：
1.王伯陇所提供的路线，除了要避开第五烽的不虞之外，还要选择伊吾边界距离第四烽最近之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231779200.html
-
，这些现象反映了中原佛教艺术的影响的确到达了龟兹地区。在库木吐拉的大乘净土宗经变画和干佛图中，可以欣赏到汉风人物画的特点：人物面颊突出，脸型圆润丰满、鬓毛至眉宇间的距离窄，眼神略向上斜，眸子细长、颈短...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05233379210.html
-
印海法师的情况，包括众多的法师都受到了慈老的精神感召而努力向学。由于距离慈老圆寂仅3年，大部分的大陆来台的学僧都尚无能力自建道场，或因年纪尚轻，也无法住持一方道场，这必须若干年后才有实现的可能。
...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08364479631.html
-
民族／国家的信仰和感情，是一条无形而强大的纽带，跨越时间和空间的距离，有效地把许多分散的个人连接起来，组成信徒共同体或民族／国家共同体。其成员在世俗生活的方方面面可能都完全不同，他们的居住地可能相距...
钱雪梅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22251079918.html
-
它们所采取的立场，乃是将物体同它们分开，保持距离，而从不想把它们自己同所研究的对象相认同。即使当它们为了自我省察而向内看，它们也小心的把内在的东西向外投射，如此使得它们自己同自己离异，于是乎，内在的...
铃木大拙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07114780893.html
-
的沉淀条件，反思了穆斯林面临的挑战。从流人地看，穆斯林流动有四种趋势：一是近距离原则，二是向中东部、东南部地区流动，三是向原本没有穆斯林的地区流动，四是按性别流动分类。现在全国穆斯林流动人口约三百万，...
曾强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05573781121.html
-
大事，证悟之关键即是对自己根本上师真诚无伪之信心。密宗大成就者堪布昂琼说：“所谓金刚持就是上师！从此以后不论距离上师是远是近，不论白天黑夜，冥冥这中总能感觉到上师的清净智慧无时无刻不在关照着自己，自己...
金连龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06525181617.html